梅赛德斯·富尔特斯和弗朗西斯科·索萨·瓦格纳撰写

rabia377

我很少推荐一本书。但是，当知识和文化与恢复西方文明精确地基于公法的基础的需要相结合时，似乎有必要为读者提供阅读、重读和保存这些思想的机会，一个真正的选择。文字显示（并演示），所以我毫不犹豫地强烈推荐它。它是在一场为恢复安全行走的工具而进行的战斗中，在“Barbari ad portas”的背景下，他们喋喋不休地谈论着琐碎的事情，就好像它们是我们所有人都必须放牧的共同牧场一样。因为对构成法治的思想的掠夺已经构成了一种残酷的掠夺，通过走私大学和学院的门槛，在缺乏文化的贫瘠土地上混杂着安逸和怯懦，如果不是严重的怨恨的话， “看电视的人”催生了一场非理性的运动，其中 个角色在堆积如山的图书馆中占主导地位，而连续剧、高薪电视脱口秀节目的粘性追随者则为那些负责人服务，他们是“听命”的记者，他们组织良心，他们在被错误地称为“社交”的网络中用重。

复的口号奴役——这些网络是完全“不合群”的胡言乱语和野蛮行为的惯常聚会场所——他们避免反思，总是需要时间和平静，以采用凭借健全的标准，我们可以安全地表达自己，免受煽动和受害者所产生的狂风（再加上权贵阶层一如既往的奢华生活，从未受到脆弱者的批评，他们使自己的弱点（拉丁语中的“imbecilitas”）成为了他们的巨大力量。所有人的自由，包括那些支持那些冷嘲热讽或虚伪地嘲 中英数据 笑他们的人的自由）。 恢复自由，甚至扩大自由，实现“民主=法治”这一真正的文明方程式，不可避免地需要牺牲、努力和工作。这与所谓的“对鹦鹉”的快乐尖叫非常不同，它很好地代表了进步祭坛上呼喊的无用和懒惰已经成功地渗透到一个生产力可以用负数衡量的社会。 这与两位作者的发展完全相反，他们有深厚的文化修养、勤奋和勇敢，即使不是独自一人，在没有多少同伴的情况下，在健康的学术研究背景下，在那些将学术诚实视为迫害的人的能力范围内，一直在发展。智慧和客观真理，一个目标，每一天，每一项工作，都更加接近。



对于那些希望培养和加强对启蒙运动价值观的尊重的人来说，阅读弗朗西斯科·索萨·瓦格纳和梅塞德斯·富尔特斯是一项适当且值得推荐的任务，它构成了一种巨大的乐趣，也许只有真正真正了解这些的“幸运的少数”才能做到。想要享受、学习、巩固想法并设法理性地辩论，我相信即使提高辩论能力，即使知道他们将面对兴奋的大脑杏仁核，这些杏仁核以其直接性和粗俗性，通过上述手段强加自己。 索萨和富尔特斯已经为我们提供了很多作品，数量之多以至于提及它们需要另一次评论。 现在，他们凭借洞察力，在《公法经典》中为我们提供了一次令人印象深刻的游览，这本宏伟著作的每一页都充满惊喜，他们将历史与法律结合起来，穿越了欧洲、法国的公法。 、德国、奥地利、意大利，在向我们精彩地讲述了我们自己的法学家在共和时代的最好成果之后。 这本书的框架的奇特之处在于，通过将每个国家的历史与杰出人物的历史联系起来，其他人则鲜为人知，保守派和革命者，官僚和教授的混合体，他们处于世界永久重心的中心。