欧洲面临这一决定

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所有转变的一个。最终它就是历史本身它是被设法建立起来的而不仅仅是遭受苦难的。。然而我们的社会对他们的集体命运的影响力越来越小。他们提出理性目标的能力是否有可能已经被外化到一个系统中在这个系统中人类只不过是手段在我看来你的问题有一个错误因为理性有多种含义。资本主义理性有时被称为工具性的通过某种控制市场效率模型的理性预期方案而达到完美并在最近的危机中得到了如此精彩的体现至少在表面上被输出到整个世界但它很大程度上是想象的理性。它包。

括自我暗示和务实功效。这就是你所说的感觉但我不明白为什么这会是西方独有的。共同的任 阿尔及利亚手机号码列表 务是重新定义理性的理念或者发明一种新的理性。我想在这里引用斯宾诺莎因为他提出的思想工具与我们已经习惯的对与工具理性的胜利相关的异化形式的人文主义和浪漫主义批判有很大的不同。斯宾诺莎不仅不反对将人视为手段的想法而且他基本上提出了一种基于每个人必须知道如何利用他人或利用他人这一理念的伦理学和政治学。最大化一些共同的效用。因此斯宾诺莎是一个功利主义者但又非常自成一体。



是一种激进的普遍主义类型他认为任何人以某种方式都可以对其他人有用。换句话说这与伯特兰奥格维所写的存在有用的存在和无用的存在甚至是一次性的的想法完全相反。我非常相信将集体命运问题与使用和使用问题结合起来的重要性生命的使用资源的使用商品的使用人的使用及其多样性。一些评论家转向借用葛兰西的空位期概念试图捕捉当前国际关系的矛盾特征。你怎么看待这件事空位期是安东尼奥葛兰西在监狱笔记本中使用的一个词用来描述克服资本主义进程的暂停他本人和其他人都相信这一。