们可以将其定义为关

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从这个角度来看，智能工作纯粹是从建立在大众意识形态和宗教（自由主义、马克思主义、基督教）基础上的大众社会向鲍曼意义上的流动社会的转变所固有的[2]，在解体时期关系（家庭、教会、社区、政党）。 从这段话中出现了一个模型，我系意义上的原子论，并且基于自给自足的个人。 正如米歇尔·马菲索利（Michel Maffesoli）所指出的，让它成为一种具有部落性质的聚合模型，其中个性融入群体、集体及其特定的图腾崇拜（体育、音乐、亚文化、风格等）中。

因此，进一步的退化现象，个体，也就是说，个体放弃了自 美国 Whatsapp 号码 己的结构，使他保持团结，认同，并且可以通过坚持上述宗教，意识形态和公民价值观来精确地给出。 因此，根据我们在其他文章中指出的后现代世界特征的后唯物主义现象，这一过程导致其内部瓦解、分裂、分裂。 社交距离和气体社会是智能工作的基础 从物理甚至炼金术的角度来看，我们可以将这种模型的肯定定义为社会的气态。



意大利物理学家 Emilio Del Giudice 定义了这个模型，其中各个部分不再协同工作，而是由许多分离的、粉碎的、挥发的元素组成，用 René Guénon 的话来说就是“caput mortum” [3]。 对于这位意大利物理学家来说，这些部分再次以协调的方式移动，构成一个相干域，可以从气态转变为液态（不是鲍曼的意义上的），这是适当的。